青铜时代

夏、商、周美术

一、概 述

   （一）农业与手工业分工，私有制出现，国家机器奴隶制阶级社会产生。

   （二）夏商周史称三代，是中国有文字记载的历史的开端。约公元前21世纪，以夏启为开端，黄河流域的部落联盟首领由“禅让制”变成“世袭制”从而“传子不传贤”，中国社会也由原始社会进入了奴隶社会，建立了我国历史上第一个朝代——夏朝，夏人的活动中心是河南西部和山西南部一带，以河南偃师二里头，郑州洛达庙为代表的“二里头”文化相传为夏文化代表。 公元前17世纪黄河下游的商人汤推翻夏桀的统治在今河北河南山东等地建立商朝，商后期，河南安阳小屯一直是它的王都又称 “殷墟”。公元前11世纪活动在陕西、甘肃一带的周武王率部灭商纣建周朝，定都西安丰镐，后迁都洛阳，公元前770年周朝分为西周和东周两个时期。 公元前221年北方的秦国统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权的国家，它宣告先秦时期的结束。

    周武王灭商纣王，建立周朝，他自称天子，周朝制度是实行分封制、世袭制、等级制。即周天子王位由嫡长子继承。天子的庶子分封为诸侯，诸侯也由诸侯的嫡长子继承。他们形成一种宗法体系，掌握着政治，经济，军事大权。《齐语》：“士之子恒为土，农之子恒为农，工之子恒为工，商之子恒为商。”这种位次尊卑的等级制度，反映在祭祖、服饰、器物、宫室、车马等方面，都有着严格的等级规定，不可僭越，否则严惩。这种森严的国家制度（等级制），给周代工艺美术的发展以极大影响。

   （三）夏商周时期的美术：最具代表性和具有突出艺术成就的是青铜器艺术，它是我国古代美术继彩陶和黑陶工艺之后又一辉煌成就，因此，这一时期又称“青铜时代”，青铜文明在三代的突出功能在于制造与政治权力相关的器物，“左传”解释这种文明说“国之大事，在祀与戎。”三代青铜的考古收获相对集中在祭祀礼器及军事兵器上。

二、青铜艺术

    青铜指用天然红铜加入锡的一种合金，因颜色灰青，故名青铜。青铜器造型多仿自陶器。

  （一）青铜器制作：分炼矿，制范，熔铸，装饰等几个过程。《荀子》“刑范正，金锡美，工冶巧，火齐得”的记载说明青铜制作的条件，其中“制范”是一个重要方面。有陶范法，蜡模法二种方法：

①陶范法：先用泥土塑模，再将泥模烘干，用过滤过的细泥制成泥片，附在胎外面，使呈器形并显出花纹，为外范。外范中心还要制一个内范，内外范的空间距离，就是器壁的厚度，加固泥范后浇注铜液便成器形。

 

 ②蜡模法：又称失蜡法，以蜡制成模型，内外用泥填充和包紧后，灌注铜液，有蜡处即为器形。此法可制作各种极为精细或镂空的造型和装饰。

（二）青铜器的品种：据其用途分烹饪器、食器、酒器、水器、杂器、兵器、乐器工具等八类，除实用及祭祀外，还作仪仗、陪葬品。

（1）烹饪器：即蒸煮器，鼎、甗、鬲

 ①鼎：煮肉器，多圆体，三足，双耳，亦有方体四足者如司母戌鼎，它不仅是实用生活用品，还是权力、地位的象征，传说禹制九鼎以象九州：天子用九鼎，诸候（卿）用七鼎，大夫用五鼎，士用三至一鼎。河南安阳武官出土的“司母戌”大方鼎为祭祀用的礼器，重875公斤，高133cm，长110cm，宽78cm，雄浑、庄严，为世界青铜之最。

    ②鬲：煮粥器，由陶鬲而来，袋状款足。

    ③甗：蒸锅，上蒸下煮两用锅。上部为甑，盛食物，下为鬲，煮水。河南安阳妇好甗，其中有件为三联，重138公斤，下部为六足长方形器身，上为三甑，装饰有龙纹，夔纹，回纹（云雷纹），蛙纹等。

  （2）食器：以簋、碗盛食物。产生于商代，最早为碗形圆足，后才有耳盖。

   （3）酒器：商人嗜酒，各类酒器制造工艺发达，有爵、角、壶、觚、觯、卣、觥、彝等。周人禁酒，在商代发达的酒器在周代后期渐为消失。

 

   （4）水器：盛水，如盆，有鉴、盘等。

 

   （5）兵器：矛、斧、刀、矢镞等

 

   （6）乐器：鼓、钟、铙等

 壶：为春秋战国时青铜器的突出代表之一，式样繁多，制作精美，并代替尊的作用而成为国之礼器，式样有圆形，方、扁、瓠形等。

 

    A、春秋时期：壶形态优美，多以莲花瓣为装饰，如河南新郑出土的莲鹤方壶：以龙为耳，以兽为足，盖上在盛开莲花中一立鹤展翅欲飞，壶身遍布龙凤、蟠螭、虎豹等纹样，显得生机勃勃新清华美如郭沫若评论说：“由殷周半神话时代脱出，突破上古时代之鸿蒙，践踏传统于其脚下，欲做更高更远之飞翔的新时代自由式精神之象征。”

 

    B、战国时期：壶体最宽处在腹的中部，两边有兽面衔环的耳，成为汉壶的

基本式样，加提梁，链条等附件。

 

 

 

曾侯乙编钟（１９７７年９月出土于湖北随州）

 

（三）青铜器的装饰纹样：

 

    商代青铜器装饰花纹以动物纹为主，辅以回纹（云雷纹）、方格纹，乳钉纹，弦纹等。商代青铜器上众多的发达的动物纹样，其图像学上的意义正在于“用能协于上下，以承天休”的宗教性。

 

    周代青铜器流行窃曲纹，环带纹，重环纹等抽象几何纹样，风格趋于质朴洗练，疏朗畅达，富于韵律节奏美。

1、怪兽纹：

 

    ① 饕餮纹：为商青铜器主要纹样多作主纹，《吕氏春秋·先识览》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及己身，以言报更，戒之在贪也。”《左传·文公十八年》：“食于饮食，侵欲崇侈…天下之民以比三凶…”主纹饕餮纹，形成为一个兽面，大眼、有鼻、双角，也有用相对的两个夔纹组成。

 

　 商人“殷人尊鬼，率民以事神，先鬼而后礼。”商代青铜器主要是祭祀礼器，这种装饰应与祭祀有关，兽面纹当为牛、羊、猪、鸡等作为祭祀牺牲形象的抽象化，象征化，并予以综合变形处理，其宗教意义社会意义大于其审判意义。有吉祥、威猛、勇敢、公正、避邪驱鬼之义。

 

    ②夔纹：近似龙纹的怪兽纹。《山海经·大荒东经》：“有兽状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔…”

 

    ③龙虎纹：龙纹是我国装饰纹样中应用最久的纹样，最早见于青铜器，巨首有两角，蛇身有鳞。《说文》：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”商周青铜纹饰大量“龙虎”形象，河南濮阳与湖北黄梅新石器遗址发现以蚌壳和鹅卵石摆成的龙虎形象，说明中国很早就对“龙虎”的飞升能力有了认识，“人头置于虎口处”寓有“御兽升天”观念。西方有些人类学家还注意到环太平洋民族中广泛存在人形与张开兽口共存的装饰纹样，并把张开的兽口解释为天与地两个世界的象征，处于兽口的人即“通过动物协于上下”的巫师。

 

    在商周，巫觋担负代表王族与天地沟通的使命，人兽纹刻于商周宫廷礼器上，反映商周宗教祭祀中动物助巫师与天地沟通的密切关系。

 

    2、仿生纹：即动物界中各种兽、鱼、鸟、虫形象，如象、犀、兔、鸟、蚕、蝉、龟等。

 

    3．几何纹：主要为回纹、乳钉纹、弦纹、云格纹、窃曲纹，环带纹，重环纹等。

 

    回纹为原始彩陶中旋涡纹（螺旋纹）的变体，有方、圆两种，古人将圆形回纹定为“云纹”，将方形回纹称为“雷纹”，合称“云雷纹”。

窃曲纹：又为“穷曲纹”，认为“穷则曲”，《吕氏春秋》：“周鼎有窃曲，状甚长，上下皆曲”，打破商代以直线为主的特点，形成“直中有圆，圆中有方”的“S”形纹样，是动物纹的简化和抽象化。

 

    重环纹：以成椭圆形的环为单位，连续组成带状纹样。

 

    瓦纹：又称弦纹，横线纹，组成一条条平行横线，如同屋上的覆瓦。

（四）商代青铜器的装饰特点：

 

    1．图案纹样以单独适合纹样为主，且多采用对称的格式。对称格式产生庄严感，更强烈地衬托出青铜祭器的肃穆威严的气氛。

 

    2．商代的装饰纹样多采用主纹与地纹的结合，多以饕餮纹为主花，以回纹为地纹。

 

    3．商代铜器装饰方法，早期脱胎于陶器的拍印法，后期则运用刻花的方法，并且多用三层刻花，增加层次感。所谓“三层花纹”即除主纹和地纹外，还在较粗的花纹或主体花纹上，再勾刻细线花纹，这种方法，又称“三叠法”。

 

   为适应奴隶社会生活要求，青铜工艺反映出神秘，威严、庄重的气氛，也体现奴隶社会的宗教信仰及对自然界心怀敬畏的精神面貌。

 

  （五）周代青铜器装饰特点

 

    1、商代的主体花纹饕餮纹居次要地位，周代青铜器流行窃曲纹，环带纹，重环纹等抽象几何纹样。

 

    2、构成上，打破商代严谨的对称格式而形成二方连续的带状纹样，其规律与秩序反映了周礼精神。

 

    3、其装饰中较少用地纹，风格趋于质朴洗练，疏朗畅达，富于韵律节奏美。

 

    先秦时期南方青铜动物雕塑以曾侯乙墓出土的鹿角立鹤为代表。这是一件独立的青铜雕塑作品，高达142厘米。它的形象兼有鸟的身体和鹿的杈桠长角。造型上强调线条构成的形式意味，颈和腿3条垂直线条及鹿角的圆弧线通过鸟首和鸟身联结为一个颇具抽象意味的线性结构，不只暗示了这只大鸟的神异力量， 也渲染了一种特定的意象空间氛围。